看不見的西藏~唯色博客

我在博訊網上發布《唯色博客被攻擊的聲明》：

我的博客http://woeser.middle-way.net/面臨網絡攻擊。昨天(4月26日)下午有人更改博客密碼。從那以後我無法進入博客後台貼文，也不能留言。也就是說，在重新修復博客之前，訪客跟貼正由更改密碼的人所掌控。請各位對北京時間4月27日凌晨1點30分以後的跟帖當心。

我正在設法修復，但目前尚不知何時能解決，也許需要一些時間。也有可能，我另外再開一個博客；或者暫時將新的文章轉發在一些網站上。

被攻擊的博客收集了來自藏人的，對西藏境內情況以及民間意見的信息及評論。

許多類似的攻擊在過去幾周也發生在其他藏人或支持藏人的西方學者的網站上。有人頻頻利用網際戰爭阻止表達、傳播他們不願意其他人知道的觀點與訊息。有人害怕真相，故而試圖阻止他人說話。

唯色於北京

2008年4月27日10時36分

需要補充的是，在我博客上發生的是網絡恐怖事件！如果我的博客設在中國，早會如前三個博客那樣，都被關閉。輾轉設至美國，除非用代理服務器才能看到，雖然封殺不了，卻可以被攻擊。在這麼艱難的情況下，竟然在33天之內，我的博客兩次被攻擊，使之癱瘓，而控制留言的大多是中國網警和“憤青”！當然是這篇文章惹的禍。在我的博客上，一個多月來，置頂的是“西藏各地2008年3月10日之後大事記”，每日更新，累積字數五萬多，受到各方關注，甚至被稱為“一個人的媒體”。而一再攻擊我的博客，恰恰證明我的記錄是惹惱他們的真相。

香港明報報道《拉薩街頭仍見武警，西藏旅游五一開放》，其中“本報特約記者本周在拉薩及周邊地區觀察，發現曾發生騷亂的大昭寺、色拉寺、哲蚌寺仍然對遊客封閉，僅藏族信眾可以進入”，通過向拉薩藏人求證，證明這是錯誤信息。事實上，自從3月10日之後，拉薩著名的三大寺——哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺以及拉薩中心的大昭寺、小昭寺等陸續被關閉，迄今不但不准許遊客進出，更不允許藏人信眾朝拜，甚至連所有通訊設施依然被屏蔽。

昨天，在新華社發布中共將與達賴喇嘛方面對話的同時，拉薩有一千多名中共黨員幹部參加自治區區直機關反分裂鬥爭形勢教育報告會，還有數百名黨員幹部參加自治區政協機關“反對分裂、維護穩定、促進發展”主題教育活動動員大會，其他單位也召開同樣會議。中國官媒《光明日報》以及中共涉藏網站等，仍然長篇累牘地抨擊達賴喇嘛。事實上從拉薩到北京，形勢毫無改觀。

一些中國人認為（見“自由中國論壇”），“中共無論與誰談判都是掩人耳目的，這次無非又是要求達賴制止擾亂奧運火炬傳遞活動，如果談判開始後，各地仍有藏人衝擊火炬接力，則中共即可嫁禍於達賴，稱達賴無談判誠意，為繼續妖魔化達賴製造藉口”；“個人認為這純屬減壓——全方位的減壓策略，為奧運開路。……釋放這樣一個信號，也許是為了要西方各大政府的一個參加奧運的承諾”；“是為了平緩有關西藏問題事態以利奧運順利舉行的務虛磋商”；“中共說談判是欺騙世界的花招！它沒有任何誠意！如果有誠意，先開放西藏的全世界的記者採訪和報道並且讓聯合國人權組織到西藏調查屠殺事件！”

大多數藏人對此疑慮，不抱希望，認為是出於保證奧運不受干擾而做戲，不會有令藏人滿意的結果。包括拉薩在內的各藏地人權狀況很差，僅拉薩在“3•14”期間至少喪生150多名藏人。據悉，自3月14日至今，在拉薩若有藏人去世被親友護送到天葬台（如止貢提天葬台），包裹的屍體會被路上設卡的軍警解開檢查，查看是否是“3•14”事件中被槍擊的人，此乃最大的不敬和褻瀆，令藏人痛苦且怨恨；而為亡故者舉行有僧人誦經修法的法會也是奢望。據悉各藏地已在整肅體制內藏人，拉薩有幾個藏人警察被開除，理由是泄密。

中國搜狐網站總裁張朝陽率領搜狐西藏報道隊抵達拉薩，在網絡發布視頻《張朝陽獨家記錄：我們西藏還是很好的》。他所謂“實地考察”是在拉薩的一個川味火鍋餐館裡；所謂“真實的西藏人的生活”是與六七個人進行交談，除了一個藏人其他都是在拉薩工作的漢人，其中兩個漢人聲稱“父輩在西藏工作，自己是第二代，青春獻給西藏。至少有80%的藏人對我們很好，不會違背祖國，會與中國人站在一起”，並宣稱“西藏不應該是藏族的西藏，而是全國各族人民的西藏……我們西藏還是很好”，而張朝陽為之叫好，理直氣壯地表示要向全世界證明西藏很幸福，他簡直比CCTV還CCTV！而視頻上那熱氣騰騰的火鍋餐館，那些充當西藏代言人的“第二代”，以及窗外那兩個警察和一幅霸道模樣的張朝陽，使3月以來成千上萬的藏人們付出巨大犧牲的反抗顯得格外微弱——事實上，我們西藏還是很不好！據悉，張朝陽等人住在喜馬拉雅飯店，為了營造將有旅遊熱潮的假像，讓“雪巴拉姆”藏戲隊佯裝緊張排戲，讓旅行社的後勤人員搭帳篷、燒水，佯裝緊張培訓，並讓旅行社負責人談論旅遊遠景，但據業內人士透露，今年西藏不會有旅遊熱潮。

南華早報發表對青海省政協主席白瑪和青海省玉樹自治州一位不願具名的藏人官員的採訪，他們公開批評中共當局的失策，透露教育、懲罰僧侶和藏人的目的“是在西藏高原各個地方和達賴喇嘛爭奪人心的一場戰鬥”，因此，“參與進二十年來最嚴重的抗爭的僧侶以及他們所屬的寺院是這一場運動主要的目標；運動預計會持續到八月奧運結束。”白瑪還大膽地說：“因為到處都看得見軍警，情況現在好像是穩定了。問題是這樣的穩定能維持多久？（政府）的手勁使得這麼重，出台的對策也
沒有什麼章法，這只會製造更多的敵意。”

藏人還在抗議當局。康（四川省甘孜州）甘孜縣扎嘎寺的兩名尼姑——32歲的拉嘎、30歲的索南德吉，23日因為在甘孜縣城拋撒印有佛經的“隆達”和寫有“達賴喇嘛萬歲”、“西藏是獨立的國家”等傳單，並呼喊口號而被警察拘捕。

聲明：我的博客被攻擊，也許再一次被修改密碼，使我無法進入博客的後台更新今日大事記。

中國媒體報道，從4月23日起恢復內賓進藏旅遊；從5月1日起，乘火車進藏須出示身份證，實名登記才能購票，據稱理由是預防倒票。並建議最好跟團入藏旅遊，避免單獨或小團體活動，出門時隨時帶上身份證等，聲稱原因是西藏當地的環境比較複雜。然而據北京某旅行社透露，目前打算進藏旅遊的中國人並不多，而且旅行社對此也不抱期望，恐有突發事件反遭損失。

重要新聞——新華社25日消息：“考慮到達賴方面多次提出恢復商談的要求，中央政府有關部門準備在近日與達賴的私人代表進行接觸磋商。”4月25日，新華社發布中共將與達賴喇嘛的代表"接觸磋商"的消息，儘管態度傲慢，但還是在藏地、在中國、在世界激起波瀾。就藏人來說，雖然不在藏地的藏人認為這是雙贏之策，或有希望扭轉全藏地惡劣的局勢；然而身在藏地的藏人大多不抱希望，認為這更可能是當局為了奧運而施放的煙霧彈，甚至可能是西方國家與中國免於損失各自利益而達成的地下交易。不是藏人多疑，如果中共真有誠意，那麼充滿敵意的形勢應該有所改觀，但就在同一天，拉薩有1000多名黨員幹部參加自治區區直機關"反分裂鬥爭形勢教育"報告會，報紙、電視和網站繼續措辭嚴厲地批判甚至辱罵達賴喇嘛，由幹部和警察組成的工作組繼續在寺院強令僧人表態，對不從者採用官方的說法即予以“孤立和打擊”。包括拉薩在內的各藏地人權狀況很差，仍然有藏人被抓、被虐待。至於中國官方報紙和涉藏網站等，也仍然在長篇累牘地抨擊達賴喇嘛。所以，如果不能改變廣大藏人目前的苦難處境，如果不對“3•14”事件進行真正的反思並追究地方當局的責任，如果不給藏人真正的自治權並切實改變統治全藏地的政策，而只是滿足中共當局給雙方對話設置的若干屈辱條件，即中共當局聲稱的“達賴方面以實際行動停止分裂祖國的活動，停止策劃煽動暴力活動，停止干擾破壞北京奧運會的活動，為下一步商談創造條件”，而只是襄助中國展示表面接受國際壓力的姿態，所謂的“接觸磋商”則毫無意義！

在北京打工的藏人受到派出所調查，由於派出所的壓力，一些私營單位辭退藏人。目前北京警察中增加藏人警察，據悉是在公安大學等警察類學校就讀的藏人學生。有漢人與在北京就學、打工的藏人發生爭吵、打架等衝突。

據悉，安多（甘肅省甘南藏族自治州）夏河縣拉卜愣寺寺管會（寺廟管理委員會）僧人到北京上訪，投訴當地政府派大量軍警深夜突襲寺院，抓捕數百名僧人，搜查所有僧舍，毀壞僧人財物，甚至偷盜、毀損寺院文物。而被捕僧人目前關押何處不詳。另據悉，當地僧眾期盼與當局素來合作的宗教界人士如拉卜楞寺寺主嘉木樣活佛（中國佛教協會副會長、中國藏語系高級佛學院院長、甘肅省佛教協會會長）等站出來，呼籲當局停止鎮壓藏人僧俗。

昨天，達賴喇嘛再一次對全球華人發出呼籲如下：

我曾向所有華人呼吁過，今天我以一個佛祖釋迦摩尼的忠實弟子和出家比丘的身份，願向中華人民共和國內外信教的華人兄弟姊妹，尤其向佛陀的追隨者們，就人道相關的事務，再向所有廣大教友們作以下的呼籲。

漢藏兩族人民都同樣修行大乘教法，同樣地，對受苦受難的有情眾生，我們都以慈悲為懷、以母相待，因此，在漢地所稱的觀音，與在藏地所稱的堅熱斯都是漢藏兩族共同皈依的慈悲本尊，同修慈悲心的基礎。

佛教從印度傳入西藏之前，先傳入中國，所以我經常把華人同修們視為學長來尊敬，如同你們多數人所知道的，今年3月10號開始，拉薩和許多藏區地方發生了示威抗議，這些事件是由於藏人對中國政府的治藏政策深感不滿而引發，我為當時死難的藏人和漢人深感悲痛，我立即向中國當局和藏人呼籲表示克制，尤其向藏人呼籲，不要走暴力之路。

很不幸，儘管許多國際領導人、非政府組織、知名人士，特別是很多中國知識份子，向中國政府提出採取克制的呼籲，但中國當局仍然採取了殘暴的手段，在這次事件的過程中，有人喪生、多人受傷，還有更多的人被拘捕，打壓還在繼續，尤其傳統上在視為佛教知識寶庫的寺院，已成為主要的打擊對像，許多寺院已被封鎖。

據我們所知，不少被拘留的人正遭拷打和虐待，這種打壓的方式，似乎是官方授權的政策的一個部分，在不允許國際觀察人士、媒體或遊客去西藏的情況下，我深切擔憂那些被拘捕的藏人命運，其中不少人在打壓中受了傷，尤其是那些居住在偏僻地區的受傷人員，因恐懼而不敢去看醫治療。

據可靠消息，不少人逃亡到山上，但他們在那裡短糧缺衣、無房無室，而留在家裡的人怕自己將成為下一個被逮捕的物件，而終日處於恐懼之中，為正在遭受的痛苦而深感不安；這些事件最終朝哪個方向方展，我深感擔憂和不安，如同我長期努力和敦促的一樣，我不認為打壓能夠妥善解決問題，並達到長治久安的目的，我堅信，通過藏人和中國領導人之間的對話來解決問題，才是向前邁進的最佳途徑。

我曾多次向中華人民共和國的領導人重申，我沒有把西藏分離出去的意圖，為了能夠長期保存和發揚佛教文化、語言文字以及藏民族的特性，我們所尋求的是全體藏族人民能夠享有具有實質意義的自治。

豐富的佛教文化也是中華人民共和國的博大文化之一部分，且具有利於華人兄弟姐妹的能力，因此我呼籲，請你們支持並敦促中國政府，立即停止正在進行的殘暴打壓，釋放所有已被拘捕的人，受傷的人員能夠立即獲得醫療條件。

願一切吉祥！
釋迦比丘：十四世達賴喇嘛 丹增嘉措
於公元2008年4月24日

西藏日報繼續發表“揭批達賴分裂集團反動本質系列評論”，攻擊達賴喇嘛是“西藏社會動亂的總根源”，表明中共西藏當局對錯誤的治藏政策毫不反思，卻把責任全盤推卸給達賴喇嘛，而行文用語一派文革式的陳詞濫調。西藏日報甚至發表荒謬文章，作者是一個不信仰佛教也不懂佛法的漢人，竟然質問達賴喇嘛“達賴，你可如法守戒？”，實乃荒唐可笑。

從近期西藏當局的工作部署來看，一是對黨員幹部尤其是基層黨員幹部進行嚴厲的政治教育，以“愛國主義教育”為名，控制其思想；二是對各寺院進行極其嚴格的管理，以“法制教育”為名，派工作組去寺院修理每一個僧人；三是組織基層幹部深入社區、學校和農牧區，對居民、農牧民和學生全都不放過。日前，林周縣中學抽調14名骨幹教師，成立“深入揭批達賴集團罪惡行徑，深化愛國主義教育”宣講團，組織學生觀看拉薩“3•14”事件圖片展和影片，組織師生撰寫揭批達賴喇嘛的文章在校園廣播站進行廣播，放映愛國主義影片等。

據悉奧運火炬入藏期間拉薩戒嚴，5月1日之後要控制進出，因此近日內，拉薩各單位要求所有職工上交身份證複印件和一寸照片，戶口上的所有人員也須上交身份證復印件和一寸照片，為的是辦理通行證，連小學生也需辦理通行證，幼兒園的兒童和沒上幼兒園的兒童也須註冊。自3月14日以後，拉薩所有單位實行日夜輪流值班制度，即使周末和假期也必須值班，可能會至奧運會結束之後方才中止。藏區其他地方也在執行類似值班制度。拉薩各單位警告各自下屬管好自己的嘴，絕不能向外界透露消息，尤其是有關抓捕行動的消息；不能傳謠，如獲知有誰傳謠就追究到底。

有關哲蚌寺、色拉寺等寺院被抓捕僧眾的情況仍然不詳，寺內所有座機、僧人手機等電話都打不通，強烈呼籲外界予以關注和幫助。自3月14日以後拉薩抓捕大量藏人，監獄爆滿，轉移到火車站倉庫等，目前雖釋放一些人，但大部分未釋放，受到虐待。拉薩市林周縣抓捕人太多，監獄爆滿，就關在縣政府的禮堂裡，大小便只能就地解決，導致又臭又髒，當局衛生系統在準備消毒。

3月16日在甘肅省蘭州市西北民族大學有500多藏人學生舉行遊行和靜坐；3月17日在四川省成都市西南民族大學有100多藏人學生舉行遊行和靜坐。近日內，據悉西北民族大學要求凡參加遊行和靜坐的學生上交檢討書，西南民族大學研究生考試複試中有關於這一事件的調查。

據悉目前在安多（甘肅省甘南藏族自治州）瑪曲縣駐扎1萬多武警，數量和當地居民相當。第一批抵達瑪曲的武警因為高原反應已被換下。調防接手的武警不吃牛羊肉，每天需要往瑪曲運送豬肉。據稱這些武警將一直駐扎到奧運會結束之後。大多數生意人準備離開。沒有遊客。

安多（四川省阿壩藏族羌族自治州）紅原縣藏族中學的學生在3月17日游行時被軍警開槍打傷的幾個學生，有的已成殘疾。縣城有30多個藏人被抓，包括發短信透露當地事態的藏人。

為了進一步控制藏人和藏人聚居區，近日，拉薩市城關區管轄的各辦事處和各居委會對轄區內所有人員進行調查，凡持有拉薩本地戶口者皆須核對，凡沒有拉薩本地戶口的外來者皆須登記。在登記中，房東和住戶都需出示相關證明和身份證、暫住證等證件，同時，房東對住戶要出面擔保，對住戶要做到“三知道”：知道姓名、知道原籍、知道是做什麼的。對於“三無人員”（無身份證、無暫住證、無生活來源）則進行嚴格調查。《西藏商報》上說辦理暫住證最快只需2小時，然而事實上外地藏人遠不如漢人和回族的流動人員容易辦到暫住證，而在各寺院學經的安多、康等藏地的僧人，將是首當其衝被驅逐的目標。

鑒於奧運火炬將於月下旬抵達珠穆朗瑪峰，並於6月20日傳遞至拉薩，拉薩周邊各鄉的鄉政府已通知農民從5月1日起不准去拉薩，包括不准去拉薩銷售煨桑用的柏樹枝等。由於這期間會實行對外不承認的戒嚴，目前拉薩居民都在爭相購買糧食和日用品等，以防屆時不准出門。自3月14日之後進駐拉薩的軍隊並未撤離，分散在各個單位的院落裡，扎帳篷居住。拉薩體育場裡全是軍隊駐扎的帳篷和汽車。從上周開始，有指示讓各單位騰出會議室、辦公室等，或有可能是為火炬入藏增派軍隊而做準備。

關於本月10日之後，西藏自治區公安廳組織法制宣傳教育工作組進駐拉薩各寺院的情況，目前獲悉部分詳情如下：4月10日星期四深夜，西藏自治區公安廳對哲蚌寺、乃瓊寺僧人實施突然抓捕，當晚有12輛裝滿被抓僧人的卡車開出寺院，現哲蚌寺除老年體弱外僧人所剩無幾，乃瓊寺現只剩下四名僧人。4月16日星期二上午，西藏自治區公安廳召集所有幹警，稱有任務但不透露，將所有人員的手機關閉並統一保管，放映三部電影，提供午、晚餐，直到夜裡12點才開始行動，先赴馬術隊訓練場待命，半夜兩點下令對色拉寺進行突然抓捕，共抓捕400多名僧人，色拉寺現除老年體弱外僧人所剩無幾，跟哲蚌寺境況一樣。4月18日星期五凌晨4點左右，拉薩市曲水公安局及自治區特警對據拉薩西南約30公里的聶當卓瑪拉康（為公元11世紀所建佛殿）進行突然抓捕，抓捕寺內幾乎所有僧人，由於聶當卓瑪拉康有大量珍貴文物，目前由曲水縣輪流派幹部守護，那些幹部戲稱自己現在成了僧人。據稱所有執行任務的公檢法執勤人員每天有100元的補助，不包括獎金。4月18日，中共駐疆大吏張慶黎到哲蚌寺和色拉寺，當晚西藏電視台報道他“看望駐寺法制宣傳教育工作組全體幹部並與寺廟管委會成員及僧眾代表親切座談”，據悉藏人們都暗地痛罵，對張在西藏開展“寧可錯殺一千，不可漏掉一人”的做法非常不滿，包括體制內的大部分藏人既惶恐不安又十分憤怒，認為實際上張應對“3•14”事件負主要責任。體制內許多過去站在當局一邊的中青年藏人，在這一事件之後對當局鎮壓藏人之嚴酷、對中國媒體宣傳之虛假、對各地出現排斥藏人之現像，深感震驚、失落甚至被背棄，進而對當局產生強烈的對立情緒，並認為達賴喇嘛是無辜的，與“3•14”事件無關。可以說，中共毫不反思、繼續錯誤的對藏政策，已在越來越多的藏人當中失去民心。

有消息，本月12日拉薩市墨竹工卡縣的邦薩寺、卓瑪寺的僧人和曲龍尼姑寺的尼姑等，及附近村民在扎西崗鄉舉行抗議當局“愛國主義教育”的活動，並呼喊“達賴喇嘛萬歲”、“西藏自由”等口號，遭到當地軍警鎮壓，據悉有數十人遭捕、多人重傷。當晚，曲龍尼姑寺的一位名叫洛桑措姆的尼姑上吊自盡，終年31歲。

而在各藏地展開的“愛國主義教育”運動，當局除了要求寺院房頂高掛中國國旗，還要求僧人在五星紅旗下宣誓與達賴喇嘛劃清界限，甚至要求寺院每個僧人手持五星紅旗進行拍照和錄像，並要求在一張空白紙上簽名，但有許多僧侶採取不合作態度。

北京的一些有藏人打工的單位已辭退藏人，這些失去工作的藏人正陸續返回家鄉。

4月16日，四川人事信息網發布“四川省委政法委員會、人事廳、公安廳關於2008年全省公安機關考試錄用人民警察公告“，其中第一條即在“藏區公安機關考錄基層派出所、警務室民警698名”，包括甘孜州443名、阿壩州215名、涼山州木裡縣40名；並要在甘孜州和阿壩州招錄公安機關特殊專業職位考錄民警分別是239名、102名，含藏語翻譯，總計1039名。強調：“凡配偶、直系血親和對本人有重大影響的旁系血親、近姻親、其他社會關係中有被判處死刑或者正在服刑或者在境內外從事顛覆我國政權活動的”，禁止報考警察。

由於珠穆朗瑪峰在日喀則地區定日縣境內，昨天，日喀則地區召開奧運火炬珠峰登頂安保誓師動員大會，要求政法機關各警種、各職能部門以及武警邊防、消防、內衛部隊加強奧運安全保衛工作。中國國家體育總局赴藏工作組已抵達拉薩，要求高度重視珠峰火炬接力工作。據悉火炬進入拉薩期間，拉薩將實行戒嚴，屆時禁止藏人的轉經活動，但當局不會對外承認戒嚴。拉薩的旅行社獲得自治區團委批准，在火炬抵達拉薩之後，有至少兩萬名漢人（多為旅行社職工和遊客）在布達拉宮廣場舉行“保聖火愛祖國”活動。並且，從5月份開始，不是拉薩本地戶口、也沒有正式工作的藏人（包括在各寺院學經的外地僧人）全須返回自己的原籍；而西藏自治區之外的安多、康等地的藏人一律不准去拉薩。據悉火炬在西藏自治區沿線經過的各地都會如此處理。

《西藏日報》在今天發表“揭批達賴分裂集團反動本質系列評論之一”，稱“從今日起，西藏日報再次推出揭批達賴分裂集團反動本質系列評論文章”。這篇文章高調攻擊達賴喇嘛，以所謂的“三禍一總”給達賴喇嘛定性，即“是損害西藏人民最根本利益的罪魁禍首，是藏族人民的禍根、全國人民的禍患，是圖謀‘西藏獨立’的分裂主義政治集團的總頭子。”

又一輪“文化大革命”式的政治運動在西藏各地區各縣全面鋪開。林芝地區米林縣組織9個工作組派往各鄉鎮、寺院等，措施包括集中宣講、集中聲討、摸底排查、建章立制、狠抓落實。

對僧侶的大抓捕還在進行當中。據悉拉薩哲蚌寺附近的乃瓊寺目前只剩下四名僧侶。藏人們互相議論對各寺院的嚴酷鎮壓時，無不憤慨但又恐懼。由於所有寺院都被迫關門，許多藏人只能在藥王山的摩崖石刻佛像前供奉酥油燈，為被鎮壓的僧俗民眾祈禱。

據悉，其他藏地，如衛藏（西藏自治區拉薩市林周縣）的一座薩迦派寺院那蘭陀（音），17日有8名僧人被抓。安多（甘肅省甘南藏族自治州碌曲縣）西倉寺（音），15日和16日有32名僧人被抓。安多（甘肅省甘南藏族自治州卓尼縣）多科鄉曲拜扎西曲科寺（音），有200多名僧人被抓。安多（四川省阿壩藏族羌族自治州若爾蓋縣）達倉拉姆格德寺（音）、森多寺（音）和多卻村（音），有僧人貢卻塔克、貢卻熱丹、塔益、布剛達傑，和村民平措（20歲）、阿鬥（19歲）、平措（19歲、看卓才讓（14歲）被抓。4月19日晚上，達倉拉姆格德寺有190多名僧人悄悄離開寺院，逃往山野避難。

安多（四川省阿壩藏族羌族自治州阿壩縣）格爾登寺的僧人圖松，於本月16號晚上自殺，終年29歲。圖松是一位盲人，自殺前他對家人說：這樣的日子不要說有眼睛的你們受不了，連我這個瞎了眼的人也受不了。

關於在青海被抓的幾位西藏藝人、教師和作家的情況是：3月31日，青海省果洛州民間藝人達貝和卓瑪吉以及在民間從事藏語教育的巴千恰、恆周（倫珠）、桑南多吉被抓捕，五人都被帶到西寧關押，目前情況不明。4月1日，就職於青海電視台的西藏著名女歌手、詩人加羊吉被青海省安全部門傳喚繼而拘押至今。

達貝（Dabe）又名達瓦塔（Dawatar）：著名說唱藝人，在西藏民間被稱為“果洛達貝”。他創辦了“瑪域格薩爾雄獅藝術團”，於2003年3月3日得到當地政府許可後成立。這是一個獨立的表演藝術團，沒有接受過任何資助，其宗旨是對需要幫助的當地人進行培訓和教育來發展西藏文化。培訓課程有舞蹈課，也包括藏語和漢語課。一些牧民通過這樣的學習獲得可能就業的機會。他是果洛的一位重要的文化人士。他在1990年發明了一種“拉伊情歌”；他的相聲表演曾在1996年和2001年獲獎；他同時也說唱格薩爾故事並出版了《格薩爾說唱藝術》的VCD，注明“果洛達貝自創自說的格薩爾說唱專輯”。在http://www.tibet3.com/chinese/shis/content/2007-02/02/content_196337.htm，可以看到他和一位藏人說《格薩爾相聲》。

卓瑪吉（Drolmakyi）：果洛著名歌手。她也是“瑪域格薩爾雄獅藝術團”的成員之一，她還建立了“黑帳篷雪蓮花藝術團”。她原打算只招收女性演員，但由於當地很多人都要求參加，後來也接受了男性演員。她在達貝的“瑪域格薩爾雄獅藝術團”發行的幾張VCD中擔任過主角，她因擔任主持人而聞名，她也錄製過“拉伊情歌”的磁帶。

巴千恰（Palchenkyab）：他是“瑪沁文化援助團體”的負責人。這是一個對廣大牧區開展掃盲項目的文化資助團體，即以“牧區學校”的形式，派教師到遙遠的牧區向牧民子弟教授藏語。為了宣傳這個項目，在過去幾年，巴千恰其他幾位教師出版了兩張促進教育的音樂VCD（其中之一是《藏人之家》）。2007年夏天，他們獲得美國的NGO組織為實施這一教育項目而提供的資助。

恆周（又寫成倫珠，Lhundrup）：他是“瑪沁文化援助團體”關於“牧區學校”項目的第二把手。他也是彈唱藝人，並出演過幾張VCD。他的歌詞內容多是宣傳教育以及改善婦女生活環境的重要性。

加羊吉（Jamyang Kyi），筆名meng zhu，出生於安多芒拉峽朵喇雜村，今屬青海省海南州貴南縣。1984年，畢業於青海省海南州民族師範中專部。同年，進入青海省電視台藏語部，從事編播採翻譯編導等新聞工作直至2008年4月。1993年進入青海省教育學院函授大專班學習三年。她是一位蜚聲全藏以及國外藏人集聚區的母語歌手，至少出版了五張個人歌唱專輯（《黑帳篷》、《香巴拉》、《雪之韻》、《遠方的情人》、《你和我》）和三張CD、VCD唱片（《雪之韻》、《向往西藏》、《緣分》）等。她還是致力研究西藏婦女和兒童權益的少數藏人之一，發表過關於婦女權益方面的文章。2006年3月，她應邀赴美參加紐約市拉則圖書館舉辦的藏歷新年演出和哥倫比亞大學藏學研討會。她還開設了藏文和中文的博客，受到西藏年輕人歡迎。她還著有藏文詩歌和文章，原本計劃出版專著。

有消息稱昨天，在康（四川省甘孜藏族自治州色達縣）的一座寺院，僧眾與附近村民有抗議遊行活動，被軍警鎮壓，有人員傷亡等。但具體情況不詳。色達縣城裡的人說不知道。故目前不知是否傳言。

《西藏日報》今天報導：拉薩市正式啟動農牧區、城市社區“反對分裂、維護穩定、促進發展”主題教育活動。時間為兩個月，分“三個步驟”進行。對農牧（居）民黨員幹部和農牧（居）民群眾進行軟硬兼施的各種洗腦教育，同時進行現身說法、組織聲討等，目的在於“深化反分裂鬥爭、回擊達賴集團分裂圖謀”。拉薩市委副書記、市長多吉次珠聲明，活動中的表現將是考核黨員、幹部的重要標準。

以“反分裂”為主的“愛國主義思想教育”活動，已經深入到西藏自治區各地區各縣。《西藏日報》18日報導，山南地區桑日縣將集中兩個月的時間，在全縣和鄉的廣大黨員幹部職工、退休人員、包括縣人武部和縣中隊在內的部隊駐軍和武警官兵、中小學生為主體的青少年、農牧民群眾和個體工商戶、以寺廟僧尼為主體的宗教界人士中開展“愛國主義教育活動”。並將全縣受教育對象分為五個層面開展，整個活動分五個階段進行，可以說是一個人也不放過。由此看來，每個鄉、每個縣、每個地區都將開展相同規模的政治運動，這將是又一場席捲藏地並觸及藏人靈魂的“文化大革命”。

中國一些官方媒體發表鳳凰衛視對西藏自治區主席向巴平措的採訪。在西藏“文革”中是造反派司令的向巴平措的答覆可謂漏洞百出，值得分析。如其一，他說對3月10日和平遊行的哲蚌寺僧人採取的是“一種比較適度的防控方式”，那麼，什麼樣的防控方式會是“比較適度的”？是和藹可親地勸解，還是毫不留情地毆打甚至動用武力？如其二，他說在3月14日事件發生時“我們絕對不能使用殺傷性的武器”，可是，目前已經有一些現場目擊者在文章中和採訪中披露，不但聽見槍聲而且親眼看見特警在帕廓街開槍打死多人。如其三，他說“境外藏獨分子和境內的聯繫、意圖應該說我們是有所了解的，也應該說有所準備的”，卻又分辯“這一次比我們原本預想的策劃時間更長，準備得更充分”，既然有了解有準備卻不加以及時制止以避免事態擴大，顯然已構成瀆職行為。如其四，他說“法院、檢察院、公安廳儘快發布聯合公告，要求他們投案自首”的被通緝者“多數還是藏族，當然這裡面也有其他民族的，包括漢族”，這是謊言！因為被通緝的170名全部都是藏人，沒有一個漢人！如其五，他說“剛開始我們通緝犯是四十來人，後來是五十幾個，目前為止已經九十多個，那麼九十多個裡面呢，我知道的到昨天為止，大概有22個人有的是自首的，有的是被抓捕的，那麼現在大概呢有七十多一點呢”，這也是謊言！18日拉薩市公安局副局長在新聞發布會上公布通緝的人數是170名，其中抓捕82名，包括自首11名；雖然有77名還在通緝，但究竟在逃或被打死，乃是懸案。

4月17日，在安多熱貢（青海省黃南州同仁縣），隆務寺部分僧人由於向當局要求釋放早先被拘押的僧人，儘管沒有任何抗議行動，完全是和平請願，卻也激怒當局，派來手持武器的軍警瘋狂毆打和抓捕。年過70並在當地頗有名望的卡索活佛去勸阻，頭被打傷，且被抓捕。幾個藏人婦女眼看活佛遭罪，哭喊道“我們的活佛要被打死了”，隨即拼命去救，結果被抓。附近村民趕來勸阻，也全都被抓，最小的15歲，最大的75歲。75歲的這位老人哀求軍警住手，被軍警用警棍擊倒後抓走。一律被鐵絲捆住住雙手，有些人被捆得太狠，鐵絲嵌進肉裡。當時一次就抓了僧俗民眾上百人裝滿四輛卡車。隨後大量軍警闖入隆務寺，凶狠毆打並抓捕數百僧人，接著搜查僧舍，沒收達賴喇嘛的照片和相關光碟，任意毀損物品，並竊取僧人的財物，甚至連茶葉也隨手搶走。有消息說在熱貢抓捕的僧俗民眾甚至有430人。

與卡索活佛一起被抓的還有一位香澤活佛。活佛被打被抓引起藏人極大悲憤，年都乎村的所有村民準備遊行請願，後被堪琴活佛勸阻回去。熱貢地區最有名望的夏日倉活佛在面見黃南州官員時激動地說：以後再也不要讓我們這些活佛幫你們調解此類事件，我們也決不參與協調工作；如果繼續這樣，你們乾脆把寺院封了算了。民間流傳夏日倉活佛已辭去政府裡的所有官職以表立場。或許出於擔心民憤更大，當局釋放了卡索活佛和部分僧俗，但卡索活佛因為傷勢嚴重，已轉送青海省醫院治療。目前，隆務寺仍被大量軍警監控，所有佛事被迫停止。當地許多藏人幹部憤憤不平。一些藏人幹部在辦公室痛哭流涕，並說“我們每個節慶祭祀的哪些山神護法神哪裡去了？今天抓了這麼多人，竟然還晴空萬里。”許多單位的漢藏關係趨於惡化，相互謾罵時有發生。當地藏人感慨：“其實身體的傷害，遠不及這些事件給體制內外藏人的心理傷害更大；即便事件平息，給體制內外藏人帶來的心理傷害也很難癒合。”

另，安多（甘肅省甘南藏族自治州）瑪曲縣歐拉鄉念托寺，於本月14日晚遭大量軍警突然襲擊，搜查僧舍，沒收達賴喇嘛的照片和相關光碟，拘捕150名僧人。本月11日和16日，瑪曲縣采日瑪鄉有數十名藏人被抓，已知名字的是18歲的拉瑪才讓、19歲的洛桑傑、22歲的次仁多傑、30歲的擦里瑪、19歲的拉瑪、33歲的格桑傑、23歲的克卻、36歲的恩扎和他的兒子嘉楊托美等，目前下落不明。

更正：當局在拉薩頒布的通緝令總計通緝人數為170名，而不是169名。

拉薩市公安局副局長江再平在18日上午舉行的新聞發布會上介紹，截至目前，已有365名參與“3•14”打砸搶燒事件犯罪嫌疑人投案自首。另外，對有證據證明參與“3•14”打砸搶燒事件的170名犯罪嫌疑人進行了通緝，在被通緝犯罪嫌疑人中已歸案82名，其中11名被通緝犯罪嫌疑人投案自首。這位官員稱當局“掌握了被通緝犯罪嫌疑人參與打砸搶燒的有關證據”，西藏自治區高級人民法院、自治區人民檢察院、自治區公安廳《聯合通報》也稱這些僧人“涉嫌參與打砸搶燒等違法犯罪活動”。然而，從新浪網上所公布的被通緝者的照片來看，從112號-170號（其中143號、144號、155號-165號沒有公布照片，121號和128號的照片重合），其中有多達37名被通緝者是僧人，年紀在20-40歲之間。根據他們被通緝的時間來看，應該是4月11日在哲蚌寺因為抗議工作組強令批判達賴喇嘛而被通緝的僧人，以及這之後可能在其他寺院因為同樣緣由而被通緝的僧人；根據他們在通緝照片上的表情、姿態來看，無非是在訴說和辯解，沒有一張照片是在展示僧人們“打砸搶燒”。那麼，這些在自己的寺院被工作組逼迫又被全副武裝的軍警鎮壓的僧人，怎麼可能會有“參與‘3•14’打砸搶燒事件的有關證據”呢？他們從3月10就被軟禁在寺院，已長達一月有餘。照片上的這些僧人至今仍處於被通緝當中，可是，他們在大量軍警的重重包圍中，除了被毆、被捕，又怎麼可能逃得出去呢？到目前，這些僧人生死不明，呼籲外界予以強烈關注。

有消息，4月18日凌晨，近四十輛滿載軍警的大卡車開往拉薩北郊色拉寺，抓走400多名僧人。色拉寺原有僧人700多名，目前只剩年老或年少的僧人。穿著單薄的僧人據悉被帶往堆龍德慶縣囚禁。拉薩林周縣的噶丹曲闊寺的大部分僧人也遭到拘捕，林周縣的協蚌巴尼眾寺的許多尼姑也陸續遭到拘捕。

西藏自治區以及甘肅、青海、四川、雲南等藏地的所有單位，繼續召開“憤怒聲討達賴集團”的各種會議。一些在文化大革命中活躍的前紅衛兵、前造反派、前“積極分子”們，再次復燃文革中砸寺院、破“四舊”、鬥“牛鬼蛇神”的革命激情，重新撿起瘋狂的文革語言，對達賴喇嘛和流亡藏人進行謾罵甚至人身攻擊。拉薩的一些離退休幹部還建議組建居民聯防組織，實則即文革中“全民皆兵”的民兵組織，也即是便衣警察。

目前，拉薩的各種娛樂場所如歌舞廳、夜總會、卡拉OK廳、茶樓、洗浴中心、洗腳店、美容美發店等重又繼續營業，色情行業也繼續進行。但以表演藏式歌舞為主、也以藏人顧客為主的朗瑪廳至今不允許營業，原因乃恐藏人聚眾滋事。據悉很多人都想離開拉薩，其中有生意清淡的商人，也有體制內的藏人，在體制內藏人中有種說法是沒當兵的覺得不安全，有當兵的更讓人感到不安。

拉薩從宇拓路步行街到大昭寺一帶，沿街已裝聲控設備。

本周五即18日，北京中央民族大學要求在17日參加燃燭靜坐的140多名學生上交檢討書，有少數學生鑒於壓力上交了檢討書。在4月2日國務院新聞辦公室舉行的新聞發布會上，中央民族大學副校長喜饒尼瑪說未發生藏族學生支持“3•14”活動，但承認“確實有一些學生因為得知西藏拉薩發生了打砸搶燒事件，所以心裡感到不安，採取了靜坐的形式，祈求安寧”，不過又說“所有的藏族老師和學生們對西藏發生的‘3•14’事件都表示了極大的憤慨。”

21位表示願意為被捕藏民提供法律幫助的中國律師，近日來，除其中多名律師被當局警告或當面談話或電話警告不准介入之外，剛又獲悉，正值律師證開始年檢，但至少有兩個律師事務所因為此事被延緩年檢，這會使100個左右的律師受到影響，延緩時間若長可能會引發律師內部的矛盾。中國個別極端民族主義者發郵件給援助律師公用信箱，辱罵並威脅援助律師：“……等我找到你們這些畜生看我不收拾你們，你們挑（跳）吧，出風頭吧，那（哪）個挑（跳）出來為西藏恐怖分子辯護的我就要你的命或者你們的家人……”

今日所知消息不多。

拉薩持續多日頒布的通緝令似乎已告結束，總計頒布了25號通緝令，通緝了169名僧俗藏人，最近對約30多名被通緝者取消通緝，理由是已被抓捕或自首。

獲悉，在北京的一些藏人集中的工作單位，如中國藏學研究中心要求所有工作人員就拉薩“3•14”事件以及其他藏地相繼發生的事件寫聲討書，“深入揭批達賴分裂集團”；北京藏醫院的所有藏人工作人員被要求去派出所登記；在中國社會科學院、國家民委、民族出版社、中央民族大學等單位工作的藏人工作人員被要求開會學習，遏制“安全隱患”。北京各高校對藏人學生都異常防備，一位藏人學生對此寫到：“老師找我們談話，派出所的人找我們奉勸我們提供一些‘資料’，學校開始讓我們填少數民族學生的特殊調查問卷，派黨員來調查我們的每一個言行舉動……”北京的西藏中學以及北京其他有藏人學生的中學同樣嚴加防備，禁止與外界接觸。

在安多（青海省黃南州）同仁縣，獲悉昨日被抓捕的200多僧俗民眾被關押在同仁縣公安局，但目前情況如何尚無進一步消息；當地著名大寺隆務寺已被軍警包圍和進駐，寺院關閉，禁止信徒朝拜和遊客參觀。

安多（青海省果洛藏族自治州）州府瑪沁縣的相聲藝人達拜（音）和女歌手卓瑪吉被捕。相聲藝人達拜是果洛達拜藝術中心主席，歌手卓瑪吉是果洛州保護婦女權益協會委員，於3月31日被警察拘捕。據悉拘捕達拜的原因是他支持拉卜楞寺僧侶舉行的遊行抗議，印製了西藏雪山獅子旗和達賴喇嘛的畫像給拉卜楞寺。在抓捕達拜時，軍警侮辱達拜的人格，用打火機燒他的鬍子和頭髮。卓瑪吉被抓可能與她寫的歌詞有關。另外3月31日還抓捕了瑪沁縣一家私立藏語學校的校長巴千恰（音）、副校長恆周（音）、教師桑南多吉（音），五人都被帶到西寧關押，目前情況不明。

北京奧運聖火將在5月中旬進入西藏自治區，並於19日-23日之間護送至珠穆朗瑪峰，為此當局原本宣布要在5月開放對外旅遊，目前變卦，稱條件還不成熟，推遲對國內外遊客重新開放西藏的計劃，新的開放日期尚未確定。拉薩旅遊部門的人員透露，今年內將不接待所有歐美遊客，一些旅遊部門將放假，工資由政府全額發放。

西藏自治區正在執行更嚴厲的新規定：從本月12日起，各地所有寺院都要一律掛上中國國旗，若有不服從者嚴懲不怠。據悉包括在甘肅、青海、四川和雲南等省的藏地各寺也要執行這個規定。目前，已被圍困和關閉了一個多月的拉薩三大寺（哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺），以及大昭寺和小昭寺等寺院，繼續被軍警圍困，禁止信徒朝拜，也禁止僧侶離開寺院。

今日拉薩沒有在電視上播放通緝令。但用藏漢語在西藏電視台文藝頻道和拉薩電視台繼續播放了對一些被通緝藏人取消通緝的通告，約23個，全部是僧人，據說可能是11日在哲蚌寺等寺院因為抗議對達賴喇嘛的批判而被抓的僧人。取消通緝的理由是已被抓捕或已被工作組交送。

我採訪了一位剛從拉薩坐火車到北京的藏人。他住在帕廓一帶，3月10日下午看見大昭寺廣場，派出所警察抓走一些僧人和4個平民；3月11日以後，在帕廓街上，從早到晚都有大量便衣，其中還有幾十個漢人短髮女便衣；3月14日下午3點以前，他在帕廓北街看見穿黑衣並蒙面的特警隊對繞帕廓遊行抗議的藏人開槍，他親眼目睹一個十多歲的藏人女孩子被子彈擊穿喉管而死，而且特警隊迅速開車過來把女孩屍體扔上車；他的朋友從樓頂看見特警隊在帕廓內開槍打死數人，之後屍體都被搶走。當他逃到帕廓外圍的林廓東路，看見自治區公安廳門口有許多警察或用相機、攝像機拍攝或袖手旁觀一街之隔的藏人們砸店燒車，卻絲毫不加以阻止。他後來還看見有3輛履帶式的坦克從江蘇路開到林廓東路上，第二天看見了裝甲車。

拉薩人說：“這些日子來，聽到誰被抓和誰死了好像是平常事了。”

早在兩個月前，即2月11日的晚上，在青海省黃南州同仁縣（藏語稱熱貢），由於當地寺院舉辦的法會被軍警干擾，引起許多藏人僧俗民眾不滿，呼喊要求宗教自由和祝願達賴喇嘛長壽的口號，結果被當地政府用催淚彈驅散抗議人群，瘋狂抓捕200多位僧俗。第二天，導致數千僧俗在縣城遊行，要求釋放被抓僧俗。當地政府迫於壓力，不得不釋放了所有被抓捕的人，但有三位僧人和一位老者被打成重傷送到青海省醫院搶救。隨後，當局從西寧和鄭州調來特警（飯店掛有“歡迎鄭州特警入住”的橫幅），在重兵壓制下，發生在熱貢的“2•11事件”一度平息，但可以說是拉薩在3月10日之後所發生的系列事件及蔓延所有藏地的抗議事件的序幕。3月17日，隆務寺全體僧人在隆務寺西山口舉行煨桑、齊頌達賴喇嘛祝禱詞的佛事活動，之後僧眾欲赴市區進行和平請願遊行，周圍民眾紛紛哭著勸阻，有僧人在極度怨憤下自割手臂情緒激動。當時軍警處於高度戒備狀態。之後經該寺夏日倉活佛的調解，向當地政府提出要求如軍警不能圍繞寺院巡邏、撤掉所有安設在寺內的攝像頭、不可無理禁止煨桑等佛事活動，當局表示同意。然而當天下午，當地官員組織工作組去藏人家裡，威逼藏人在保證書上簽名，保證不去遊行抗議等，並於18日加派西寧的特警部隊到達當地，繼續秋後算賬。4月15日，當局將“2•11事件”中被打傷的老者和僧人重新抓捕關押，而後陸續抓捕了一些在當天參與抗議的僧俗，並嚴密監視、監控當地的異見人士。4月17日上午也就是今天，隆務寺部分僧人去縣政府詢問被關押僧俗的情況，政府不予理睬，不予回覆。這些僧人在返回寺院的途中，被武警、特警包圍堵截，起先當場抓走20多位僧人，民眾哀求、勸阻，隨後也被抓走不少人，時間是中午。據當地人告之，當時抓了滿滿四卡車的僧俗民眾約上百人。其中有一位活佛，法名卡索，在熱貢一帶很有名望，年過70，他在勸解時也被抓。期間僧俗民眾沒有任何反抗行為，僅僅只是請願和訴求。下午，從西寧調大量武警趕赴同仁縣，據說其實是陸軍部隊更換武警服裝並換車牌。同時，大量全副武裝的軍警帶著警棍和機槍闖入隆務寺，搜查所有僧舍，沒收達賴喇嘛的照片和相關光碟，抓走許多僧人，據當地人告之，隆武寺80%僧人被抓，總計被抓僧俗民眾至少有200多人。目前寺院空空蕩蕩，只剩下幾個老邁僧人，但也不准離開寺院。當地藏人民眾情緒低落、悲憤，連體制內的藏人也很有意見，人人自危，氣氛極其緊張。

據當地可靠消息，康（四川省甘孜藏族自治州）雅江縣呷基卡村的上百牧民，於昨天16日舉行和平遊行，抗議中共軍警武力鎮壓各藏地民眾，要求當局允許達賴喇嘛返回西藏、與達賴喇嘛對話。截至目前，是否有軍警到當地驅逐藏人、是否有藏人傷亡或被捕等，尚無消息。14日，安多（甘肅省甘南藏族自治州）合作市和夏河縣，除拉卜楞寺遭到軍警搜查和抓捕，合作的加茂貢寺、卡加曼寺，夏河扎油鄉扎油寺、唐尕昂鄉麻龍寺、吉倉鄉唐賽寺、唐尕昂鄉扎西寺等也遭到軍警搜查；15日，夏河奧吳捷莫（音譯）寺被軍警搜查，並目有9名僧人被捕。中國官方對此宣布，警方根據當地群眾舉報，分別對一些寺院進行了搜查，查獲一批違禁槍支、刀具、爆炸物等。類似證據，看來會在藏地其他寺院繼續被警方找到，為的是給藏人製造“恐怖分子”的罪名。

據4月10日中國官方媒體報道，拉薩“3•14”事件發生後，公安機關已刑事拘留涉嫌打砸搶燒的犯罪嫌疑人953人，有362名犯罪嫌疑人主動投案自首，其中328人已被釋放，被刑拘的人中有403人被檢查機關批捕，尚有93名犯罪嫌疑人在逃並被通輯，已抓獲13人，有9名通輯犯罪嫌疑人投案自首。

今日拉薩沒有在電視上播放通緝令。但用藏漢語在西藏電視台文藝頻道和拉薩電視台播放了對一些被通緝藏人取消通緝的通告，約十幾個，大多是僧人，據說是11日在哲蚌寺因為抗議對達賴喇嘛的批判而被抓的僧人。取消通緝的理由是已經自首和已被抓捕，聲稱如119號、123號等不法分子已經認罪，所以撤消通緝。

今日拉薩沒有在電視上播放通緝令。有消息說昨日播放的第25號通緝令上的4個僧人，是在色拉寺學經的其他藏地的僧人，已被抓捕。

軍警仍在藏人主要聚居區進行搜查，凡是查出供放有達賴喇嘛照片的家庭都有人被抓；許多藏人把達賴喇嘛照片藏在糧食裡，如糌粑和米、麵中，也有藏在屋頂的木頭之間等等，由於有人告密，所以會被軍警搜查，藏人們抱頭痛哭，只得把達賴喇嘛的照片一張張地燒了。近日，出於對體制內的藏人黨員和藏人幹部職工的不信任，西藏自治區當局要求各單位在單位大門和辦公室安裝攝像頭進行監控。藏人們都說“現在太恐怖了，每個人都活在恐懼當中。”各種“揭批聲討達賴集團罪惡行徑”的聲討措施，如召開會議、人人發言並且寫聲討書等，還在如火如荼地進行當中。連小學生都需要寫檢討書，拉薩第二小學的一個小學生的聲討書上寫：“此次有組織有預謀的活動是我媽媽一手策劃的”，傳為心酸的笑話。

據報道，近期有9名拉薩市民痛恨中共對藏人的鎮壓，向全球退黨中心發表公開聲明退出中國共產黨的一切組織，以此表達對暴政的抗議。

有安多藏人透露，14日晚上，在安多（甘肅省甘南藏族自治州）夏河縣拉卜楞寺，有大量軍警包圍並闖入寺院，搜查所有僧舍，毆打部分反抗的僧侶，毀壞僧侶的財物，撕毀僧舍中供放的達賴喇嘛照片，之後抓走近兩百名僧侶，進行審訊和虐待。15日，有部分僧侶獲釋，但其他僧侶繼續被拘押。目前在甘南州抓捕了至少3000名以上的藏人，包括眾多僧侶。雖然陸續有不少人獲釋，卻必須得交納罰款才能免除拘捕。罰款金額按照所謂情節嚴重的程度來收取，少則兩三千多則幾萬。當局聲稱上交罰款用於軍警的支出。

安多（青海省黃南藏族自治州）尖扎縣，由於不久之前，當地藏人民眾舉行和平遊行，要求讓達賴喇嘛回家、渴望見到達賴喇嘛認證的11世班禪喇嘛、給藏人大學畢業生工作等等，近日被從西寧派來的特警抓捕約50人，其中大部分是農民，僧人不多。

就職於青海電視台的西藏著名女歌手、詩人加羊吉，於4月1日被青海省安全部門傳喚繼而拘押至今，目前下落不明。據報道，當局警方還秘密搜查了加羊吉家裡，沒收電腦、通訊簿等。年約40歲的加羊吉出生於安多（青海省海南藏族自治州）貴南縣的牧人家庭，並有一個美滿的家庭，包括兩個女兒。作為享有盛譽的歌手，她錄製和發布了許多廣受歡迎的磁帶、CD專輯以及影像光碟等，於2006年被邀請訪問美國，並進行演唱和演講。她還開設了藏文和中文的博客，深受西藏年輕人歡迎。她還著有藏文詩歌和文章，原本計劃出版專著。

在北京工作、打工、學習、出差的藏人遭到排斥和監視。許多飯店和旅館拒絕給投宿藏人辦理登記房間的手續，穿藏裝的藏人被出租車司機拒載。北京的藏式商店、餐廳的生意一落千丈。北京警方要求藏式商店、餐廳的經營者，如有僧人或談論敏感話題的藏人，必須立即向警方報告。

4月11日發生在哲蚌寺的事件有所明朗。據phayul網站報道：根據西藏人權民主中心通過可靠渠道經過證實的消息，西藏自治區政府近日向哲蚌寺派駐“法制宣傳教育工作組”，展開“愛國主義教育”及“反對達賴集團”的宣傳活動，遭到僧人們的一致反對。工作組召來大量軍警控制抗議僧人，若干名西藏僧人當即遭到拘捕，以擾亂和抗議“愛國主義教育”為由被軍警帶走，目前拘捕的詳情和地點不詳。儘管中國官方媒體新華社在4月13日報道了“工作組”進駐哲蚌寺的事件，但在報道中隱瞞了抗議和拘留僧人的情況。額外部署的武警部隊封鎖了所有通往哲蚌寺的道路。駐扎寺院的警察嚴格限制僧人們的行動自由，並禁止包括信徒在內的外界訪客進入寺院。有消息稱哲蚌寺被抓捕僧侶分別被運往拉薩曲水方向和那曲方向。

西藏自治區所有機關單位都在開會，據稱所有幹部都要嚴格整頓，從基層開始，特別是黨員。另，當局在西藏各地展開的抓捕行動中，任意逮捕所有被認為可疑的藏人和已經被釋放的西藏前政治犯，目前這些被捕藏人關押何處以及健康狀況等方面沒有任何消息。

昨晚，第24號通緝令由西藏自治區公安廳簽發，用藏漢語在西藏電視台文藝頻道和拉薩電視台播放。通緝4人，都是男的，其中沒有僧人。至此有165名藏人被通緝。今晚，第25號通緝令由西藏自治區公安廳簽發，用藏漢語在西藏電視台文藝頻道和拉薩電視台播放。通緝4人，都是僧人。至此有169名藏人被通緝。

昨天（14日）早上，康（西藏自治區昌都地區）芒康縣一些僧俗民眾展開和平遊行抗議活動，隨後遭到大量軍警的鎮壓，目前無法了解得到在這次抗議活動中是否有人員傷亡或拘捕等情況。近期，當局在芒康縣著名的維色寺開展“愛國主義教育運動”時，遭到該寺僧眾的反對，隨後全體僧侶離開寺院，表示拒絕接受。

4月8日，安多（四川省阿壩州）若爾蓋縣達倉拉姆格德寺的學校被當局關閉，原因是在上個月15日當地僧俗民眾集體抗議行動中，該校許多學生也參與其中。這所學校於1986年由格德寺著名學者尼瑪創立，後來逐步擴建為12年制的正規學校，在遭當局強行關閉之前，共有504名就讀學生，到目前為止，已有300多名學生畢業於該校。另，當地政府於近期將抓捕的73名藏人遊街示眾，以警告藏人不准參與任何反政府活動，其中來自達倉拉姆格德寺的就有19名僧人，一些藏人已被當局判刑，具體情況不詳。

在3月25日，安多（青海省海南州）興海縣河卡鄉有上百名藏人在當地展開抗議遊行，到目前為止，當地公安局一位姓羅的工作人員向自由亞洲電台證實，包括自首的人員在內，現在已有15至16名藏人被拘捕。

有消息，安多（甘肅省甘南州）卓尼縣當局安排所有單位部門選派人員在各主要鄉鎮和寺院附近駐守，進行監控，歷時半年。據悉當地已抓捕僧人300多名，也抓捕了多於這個數字的普通民眾，由於該縣兩個監獄爆滿，部分被捕者轉移到附近的臨夏回族自治州的監獄。

3月17日在北京中央民族大學的藏人學生點燃蠟燭靜坐抗議，包括本科生和研究生。校方確定參加靜坐抗議的學生有140人左右。剛剛獲悉，近日，中央民族大學凡有藏人學生的班級開會，被校方要求但凡參加靜坐抗議的學生都須在本周五即18日之前上交檢討書，如果不寫檢討書是否會遭懲處目前尚無說明，到時才會知曉。

昨晚，西藏電視台新聞聯播報導西藏自治區公安廳組織的法制宣傳教育工作組已派駐哲蚌寺。新華網西藏頻道也在昨日對此報道，說“為了加強法制宣傳教育工作，恢復正常的佛事活動，近日法制宣傳教育工作組入駐拉薩哲蚌寺”，透露除了哲蚌寺，“有關地方已對一些寺廟派駐了法制宣傳教育工作組”，並稱“工作組堅持民族宗教政策，嚴格依法辦事，平穩有序開展工作，得到了廣大僧人和信教群眾的理解和支持”，但對照從拉薩傳來的消息，所謂“工作進展順利”有可能是謊言。目前，通往哲蚌寺的道路仍然被封閉，但沿線道路已解除封鎖，近日在哲蚌寺所發生的情況仍不詳。哲蚌寺位於拉薩西郊約8公裡遠的根培烏孜山腰，傳統上是藏傳佛教格魯派第一大寺，並規定常住僧人7700名，但鼎盛時期上萬；如今約有近千名僧人。

中國《人民日報》網站——人民網（http://pic.people.com.cn/GB/7116653.html）於今天上午報導（來源《西藏日報》）：“西藏警方懸賞通緝‘3•14’事件犯罪嫌疑人”，包括西藏自治區高級人民法院、自治區人民檢察院、自治區公安廳於4月11日發布的《聯合通告》，以及14名被通緝的藏人照片，其中至少12人的照片可以看出是僧人；從照片上顯示的說明如“136號犯罪嫌疑人”、“137號犯罪嫌疑人”、
“141號犯罪嫌疑人”來看，根據自11日以後發布的通緝令，可以推斷這些被通緝的僧人很有可能與4月11日在哲蚌寺所發生的事件相關。另，在中國官方網站上發布以西藏僧侶為主的通緝者的照片，是否具有特殊含義值得關注，並附《聯合通告》全文如下：

根據西藏自治區高級人民法院、自治區人民檢察院、自治區公安廳《聯合通告》，現對以下犯罪嫌疑人進行通緝：
　　西藏自治區公安廳
　　2008年4月11日
　　以下人員涉嫌參與打砸搶燒等違法犯罪活動。
　　歡迎廣大人民群眾積極提供線索，對提供線索者一經查實，將給予兩萬元人民幣的獎勵，並對提供線索者給予保密。
　　舉報電話：0891―6311189 6324422 或撥打110
　　西藏自治區公安廳
　　2008年4月11日

另外，今晚有沒有繼續在西藏電視台文藝頻道和拉薩電視台播放通緝令，尚不知道。目前屬於秋後算賬階段，嚴格控制已經全面鋪開，表面上看不出來，但藏人皆都心懷恐懼。

12日在康（四川省甘孜州）康定，當局召集甘孜州18個縣各寺院主管、及各單位負責人召開的緊急會議上規定，以後各寺院都要懸掛中國國旗，並要求在五星紅旗下宣誓承認這次西藏發生的事件是“達賴集團”策劃的、堅決“批判達賴分裂主義集團”等。

另，中國官方於12日報導所破獲的“西藏昌都‘3•23’爆炸案”是貢覺縣相皮鄉通夏寺學經院的9名僧人所為。其中3名僧人仁青江村（27歲）、晉美頓珠(28歲)、多傑旺加(31歲)於4月1日被抓，當時從昌都開來四輛軍車進入相皮鄉通夏寺，將寺院包圍後禁止與外界的一切聯繫。4月3日，該寺僧人呼喊“我們無罪”、“應釋放被抓走的僧侶”、“我們要宗教信仰與自由”等口號，當時又抓走了才丹（30歲）、袞嘎平措(19歲)、次旺益西(20歲)、次仁旺堆(17歲)、旺傑(21歲)、袞桑次仁(20歲)等6位僧人，並在貢覺縣城遊街示眾。當局公布抓捕的九位僧人為犯罪嫌疑人，並稱“他們對上述犯罪事實供認不諱”。
另據可靠消息，幾天前四川省佛學院的學生桑伯舉著雪山獅子旗在康定縣城進行遊行示威；康定縣塔公鄉牧民拉巴對著軍車舉著雪山獅子旗並高呼“西藏獨立”、“歡迎達賴喇嘛回西藏”等口號，兩人被抓走後不知去向。

拉薩許多人都聽說11日在哲蚌寺發生了軍警鎮壓僧侶的大事，但是都不知道詳情，都在擔憂僧侶們的生命安危。希望外界予以密切關注。

第23號通緝令由西藏自治區公安廳簽發，用藏漢語在西藏電視台文藝頻道和拉薩電視台播放。通緝7人，都是男的，其中沒有僧人。至此有161名藏人被通緝。

在康（四川省甘孜州）康定，當局於12日召集甘孜州18個縣各寺院主管、及各單位負責人召開緊急會議，要求所有與會人士在反對達賴喇嘛的文件上簽字，並下令從13日起，開始在甘孜州首批43座寺院中，展開“愛國愛教”及“反對達賴集團”的宣傳活動。

有日本記者報導，達賴喇嘛的故鄉位於青海省西寧市平安縣紅崖村，目前老屋正門緊閉，兩旁的牆壁貼著青海省司法當局所張貼的通告。通告日期寫著四月二日，有中文與藏文兩版本。中文的內容大致上寫著，禁止張貼及散發危害國家安全的標識、傳單，也禁止製造或散發達賴喇嘛的肖像及照片。通告上還寫著“不法份子唯有迷途知返才是唯一出路，自首認罪或供出不法份子者，司法從輕或減輕處罰”。通告也指出，一般民眾如檢舉不法份子，將可受到表揚、獎勵。據說白天有警官巡邏，通往達賴喇嘛故鄉的道路也遭到封鎖。

有最新消息說，10日晚上又有大批軍車開進哲蚌寺，11日通往哲蚌寺方向的道路又被封。據說原因是已被軍警圍困長達30多天的寺院，許多忍飢挨餓的僧人準備下山要求當局解除戒嚴；也有說是因為軍警闖入寺院抓人引發的事件。總之這次發生的衝突，目前尚不知曉，但聽說有人員傷亡。與寺院的通訊依然處於屏蔽狀態之中，無法連接得上。消息已傳遍拉薩全城，藏人們為之憂心忡忡。

又據消息，最近在拉薩中學發生藏漢學生的衝突。當地很多漢人對藏人表現出敵意，有修理自行車的拒絕為藏人學生補胎。菜市場裡賣菜的漢人公開喊“一斤黃瓜，漢人兩塊，藏人三塊，不樂意活該”。3月底在農牧局菜市場，因發生價格爭執，引發眾菜販群毆5藏人，隨後士兵開槍導致其中一藏人腿部中槍，並且5個藏人都被抓。

一些在3月14日之後無緣無故被抓捕的藏人獲得釋放。據了解，這些人根本沒有參與3•14事件，有的是保姆，出去買菜被抓。有些人僅僅是因為住在藏人聚居區如帕廓街、嘎瑪袞桑等被抓，連正在修房子的藏人工人也全部被抓。其中有上百個學生（大中學生）。據說在拉薩火車站倉庫約有800多人被關押，一部分交給軍隊看押，一部分交給公安和檢查部門看押；被軍隊看押的遭到嚴酷虐待，挨打，赤腳，沒有飯吃；被公安和檢查部門看押的要好過些，有飯吃。一些人後來被直接轉移到拉薩古扎看守所，一些人被轉移到堆龍德慶縣監獄、墨竹工卡縣監獄而後是拉薩古扎看守所。先由各地區如日喀則、那曲等派人來將原籍屬於各地區的拘押者分別押回，再釋放拉薩籍的拘押者。據稱到目前，拉薩已抓捕3000多人。

第22號通緝令由西藏自治區公安廳簽發，用藏漢語在西藏電視台文藝頻道和拉薩電視台播放。通緝11人，多數是僧人。至此有154名藏人被通緝。連續簽發的3個通緝令，通緝人數陡然增多，基本上都是僧人，雖然目前無法得知詳情，但可以肯定拉薩寺院出事了，也許與哲蚌寺昨日發生的事件有關。

在康（四川省甘孜州）甘孜縣東谷區，有消息指，當局在鎮壓了當地僧俗民眾的抗議之後，向匿藏山上的三百多名僧人及許多民眾發出通知，如五天內不投降下山，將會毀掉東谷寺。直至當局指定的期限，未有聽說僧人及村民下山，目前由於無法與當地藏人取得聯絡，未知政府是否採取行動。據報道導，有該寺僧人說：“現在根本不敢下山，下山就要抓。一進東谷寺，三個人進去便有三個部隊在外面，我們有什麼如書籍、錢，他們都帶走，好像搶一樣。東谷寺這幾天還沒有拆，但所有的門全打開了。”

東谷寺是具有悠久歷史的著名寺院，歷代僧人留下了大量珍貴文物，所收藏的金佛、唐卡畫等文物曾逃過文革之劫，但能否在這次劫難中幸存下來，甚為擔憂。

日前有21名中國律師願意為被捕藏民提供法律幫助，在其簽名信中說：“根據國內有關報導，在藏區‘3•14’事件中已經有數百人被抓捕。作為執業律師，我們希望有關部門嚴格依照憲法、法律和有關刑事訴訟程序來對待被捕藏民，杜絕刑訊逼供，尊重司法獨立，維護法律尊嚴。我們在此表達對相關案件的嚴重關注，並願意為被捕藏民提供法律幫助。”但已有數名參予的律師被當局警告，不准介入西藏事件。據律師告知，北京市司法局已找律師談話，不准他們接藏人案子，不允許給藏人辯護，並稱“西藏當地的律師已足夠，不需要外地增援。”這其實是以政治干預獨立的法律工作，剝奪了藏人應有的司法保護權，在這種情勢下，很難想像律師們會有多少作為，而西藏人在高壓下的恐懼也很難有人敢冒險找律師。更為重要的是，屆時審判的結果是不會讓人信服的，而由當局安排指定的律師，實際上跟沒有律師一樣。

有消息，幾天前衛藏（西藏自治區）阿里地區日土縣有四五個藏人呼喊“與達賴喇嘛和談解決西藏問題，停止對西藏人的鎮壓和屠殺”等口號，上街抗議，立即遭到警察抓捕並被關押在獅泉鎮。另，康（四川省甘孜州）甘孜縣東谷區的僧俗民眾遭到當局公開威脅，如果逃上山的藏人不回來投降，將
會危及寺院和村民；當地被槍傷的藏人由於不敢去醫院或及時得不到治療而情況危急。

拉薩哲蚌寺、色拉寺、大昭寺、小昭寺等寺院被軍警圍困已長達一個月，不但禁止信眾去寺院朝佛，而且寺院所有的佛事和教學被迫停止，僧眾的日常生活陷入困境，飲食暫由寺院少量提供，座機、手機等電話都打不通，目前還有僧人失蹤。強烈呼籲外界予以關注和幫助。

第20號、第21號通緝令由西藏自治區公安廳簽發，用藏漢語在西藏電視台文藝頻道和拉薩電視台播放。第20號通緝18人，因頒布通緝令的時間與平時不同，目前只知人數尚不知是什麼人；第21號通緝14人，全部都是僧人。第20號和第21號總計通緝32人，是通緝人數最多的一天。至此有143名藏人被通緝。

今天是“3•10”整整一個月，也是“3•14”中死去的亡靈整整28天，是西藏葬俗中的“敦孜希巴”（Kutse Shepa），拉薩有很多藏人在點燈為之祈禱。

第19號通緝令由西藏自治區公安廳簽發，用藏漢語在西藏電視台文藝頻道和拉薩電視台播放。通緝6人，1女5男，至此有111名藏人被通緝。

據悉，拉薩火車站有房間設為臨時監獄，一些被抓藏人已被火車送往西北方向的監獄。目前從拉薩開往西寧的火車上，凡藏人都會被徹底檢查，多達七次。沒有西藏自治區身份證的藏人一律不准進入拉薩。

西藏自治區已通知旅行社停止為外國遊客安排當地旅遊，理由是需要確保奧運火炬在5月初安全經過喜馬拉雅地區。這一命令收回了上周旅遊部門做出的決定，即從5月1號起重新向外國旅遊團開放西藏旅遊。

有消息，安多（甘肅省甘南州）夏河縣拉卜楞寺的一些僧人被抓，原因是在昨天外國記者團來訪時訴說真相和願望。4月7日晚，安多（甘肅省甘南州）瑪曲縣歐拉寺30名僧人及歐拉鄉土美村10名藏人被捕。而日前安多（四川省阿壩州）阿壩縣格德冬日寺被捕的23名僧人中，已獲知的有洛桑次成、洛桑尊珠、洛桑赤列、洛桑尼瑪和嘉楊尼瑪等。在安多（四川省阿壩州）阿壩縣榮薩卡鄉為首的所有鄉鎮中，當局正在開展宣傳與造假，要求當地民眾對著攝像機說：“反對‘達賴集團’；永不收藏達賴喇嘛的照片；不參與‘達賴集團’；不追隨分裂主義者；民族分裂的圖謀不會得逞；本人熱愛中國共產黨；一切聽從黨的領導及感激黨的恩德”等八項內容，並警告說若有不從就立即逮捕。

昨天，中國政府組織第二輪外國記者團（包括11名外國駐華記者）抵達蘭州，與多名香港、台灣記者彙集後準備訪問甘肅省的安多藏區，但今天在訪問夏河拉卜楞寺（藏傳佛教格魯派六大寺院之一）時，有20多名僧人舉著雪山獅子旗跑出佛殿，圍聚記者訴說“我們要求達賴喇嘛回到西藏；我們並沒有要求西藏獨立，我們只是要求人權；我們沒有人權”。還說寺院許多僧人仍然被扣押，夏河縣境內到處都有便衣公安在監視。短時間內向記者們投訴的僧人已超過40多人。這是自3月27日，拉薩大昭寺僧侶向第一批外國記者團冒死哭訴並哀求揭露真相之後，西藏僧侶再一次冒死向境外媒體表達公開抗議。

三天前，6日，在康（青海省玉樹藏族自治州）玉樹縣的一個寺院，有一百多名藏人在寺院外，高呼“西藏自由”及“讓達賴喇嘛回家”等口號，當時寺院內正舉行佛教活動，示威者隨即被大批武警鎮壓下來，多人被抓。知情人說自拉薩事件後，縣內不時發生藏民示威抗議活動，每次都被武警鎮壓平息，但當局從來沒有公布抓捕示威者的數目及是否造成死傷。

今天上午，西藏自治區主席向巴平措在記者招待會上，對記者提問3月27日向外國記者團哭訴真相的大昭寺僧侶近況時說：“記者走了以後，來了十幾個國家的外交官，那天我給他們介紹情況，他們提出來一定要見這些人，希望到大昭寺去，我表示同意，我說明天去，日程原來沒有安排，但是你們可以去。第二天就去了，我們跟他們講，這30個喇嘛都可以見。但是去的比較早，又是不開放的日子，喇嘛還沒有起來，叫了半天，喇嘛沒有出來。後來我跟他們講，不要緊，以後你們記者再來的時候，還可以見到這些人，我們絕不會因為他們跟記者反映了什麼意見，就加罪於他，就處理他，不會的，我們是法治國家。當然，如果發現他們有其他的罪行，那是另外的問題。我想，你們在座的以後有機會到西藏去的時候，仍然可以見這些人。因此，這方面絕不存在什麼處罰的問題、被抓的問題。你問他們現在在什麼地方，還是在大昭寺。如果他們沒有打砸搶燒的違法犯罪行為，他們依然會長期在大昭寺裡。”由這段話更加擔憂這些僧人的近況，所謂“喇嘛還沒有起床”的說法顯然可疑。向巴平措還說，西藏當地至今共有953人因涉嫌參與騷亂事件被警方拘留，其中328人已經被釋放，另有403人被檢察機關批准逮捕；共通緝93名涉嫌參與“打砸搶燒暴力活動”的人，目前已有13人被抓獲，9人自首；在所有被拘留的涉嫌參與騷亂者中，有362人是主動自首的。但僅通緝的人，據西藏電視台文藝頻道和拉薩電視台播報，至7日，共頒布17號通緝令，有99人被通緝而不是93人。

有消息，西藏自治區拉薩市及各地區下屬各機關單位、各國私企業、各大中小學校、各居委會等所有單位都被要求聲討“3•14事件”、揭批“達賴分裂集團”，尤其要求藏人幹部、職工深刻揭發“達賴集團”的“暴行”，撰寫批判達賴喇嘛的文章。過去類似的活動針對寺廟，這次範圍擴大至全社會，連七八歲的小學生也不例外。

由於中國官方媒體的單方面宣傳方式，已在中國人當中產生民族仇恨的效果。中國網絡上充斥謾罵西藏人以及西藏精神領袖達賴喇嘛的言論，並且不斷出現以親歷者的身份編造虛假經過的文章，掩蓋拉薩、阿壩等其他藏地發生抗議事件的真相。據聞在北京、上海等地的飯店，拒絕給出差藏人預訂、登記房間。

第18號通緝令由西藏自治區公安廳簽發，用藏漢語在西藏電視台文藝頻道和拉薩電視台播放。通緝6人，全是男性，至此有105名藏人被通緝。

拉薩今日沒有宣布通緝令。

有消息：由各單位、各企業、各居委會向所在人員發放登記表，拉薩開始挨家挨戶登記家庭住戶，估計將有逐家逐戶的搜查行動。拉薩各大寺院依然被圍困，既不對信徒開放，也嚴禁僧人聯繫外界。拉薩老城區的小昭寺一帶、嘎瑪貢桑小區、帕廓街等仍然有大量軍警布防並實施檢查，尤以小昭寺附近警戒森嚴，周圍的藏人商店仍未開門營業。許多單位都成了臨時軍營，院內駐紮軍人和軍車。抓捕還在進行，一些在3月14日參與民變的藏人中學生被抓，甚至有警察拿著照片去學校抓學生。被抓學生的家長若是單位職工，便被停職。

可能由於甘南（甘肅省甘南州）警力不足，甘肅政法學院公安分院的學生被增援去甘南協同軍警執勤，被抽調的學生可免修三門課，並有額外補助。送學生的教師透露，派出所滿院子都是抓來的藏民。

其他藏地無法得到任何消息。