看不見的西藏~唯色博客

在1966年8月的拉薩，正如當月29日的《西藏日報》所言：“一個‘破舊立新’的無產階級革命浪潮，正以洶湧澎湃之勢，席捲拉薩全城。”

基本上摘自於我寫的《西藏“文革”疑案之一：1969年尼木、邊壩事件》。感謝住在美國的西藏學者才旦旺秋先生，為我提供並翻譯了“美國之音”對“尼木事件”的親歷者德朗的訪談。

這篇文章，摘自於我寫的《西藏“文革”疑案之一：1969年尼木、邊壩事件》。原文太長，兩萬五千多字，是2006年由美國21世紀中國基金會、紐約市立大學及紐約皇後區圖書館合辦的“歷史真相和集體記憶：文化大革命40周年國際研討會”的書面論文。

在跟隨尼姑的人裡面，確實沒有發現有過去的領主或代理人出身的人，也沒有發現有59年參加“叛亂”的人，應該說都是“翻身農奴”。

這篇文章，當時是為一個名為《上帝的寂寞》的紀錄片寫的。不過，題材涉及宗教和西藏，未能拍成。

前不久，我寫了一篇《身穿野生動物皮毛的十七大代表》，RFA藏語節目報道了，博訊等中文網站也轉載了。今天，有位叫扎西平措的同志寫了兩篇比我的文章還要長的留言（呵呵，辛苦了），其中有段話特別精彩：“正如拉薩城關區普通群眾所說，舊社會，穿這樣的藏裝，我們連想都不敢想，新西藏，黨的富民政策好，我們通過自己的勞動，置辦新裝，穿在身上喜洋洋。達賴卻讓我們燒掉它，你們穿夠了、用夠了，現在又不讓我們穿，我們偏要穿！這是我們自己的藏裝。”

好，那麼讓我貼一些拉薩普通群眾在去年藏曆新年的照片，看看他們是不是“偏要穿”。

一個沉重的話題。卻也是為了忘卻的紀念。

1968年6月7日，12個年輕藏人在大昭寺、在拉薩的街上，被解放軍的子彈奪去生命。

是文革中的武鬥，更是權力爭奪的犧牲品。一個民族都成了犧牲品。

然而，文革——“殺劫”，在今天的西藏，結束了嗎？

仁波切走後，老百姓都很難過，很多人放聲大哭。他們都很氣憤，表示願意為仁波切做任何事情。各村各鄉聯名寫信，準備上訪告狀，為仁波切討公道。嘎瑪和曲扎都說，我們要上縣裡頭，上州裡頭，上省裡頭，再不行，我們上北京。我們要問個清楚，我們這麼好的仁波切為什麼要這樣子對他？！

丹增德勒，康地南部的一個仁波切，或者說，阿安扎西，四川省甘孜藏族自治州雅江縣的一個活佛。也是一個特殊人物，據說在縣、州、省一直到中央都掛了號。

至於那麼多圍成幾圈的看客裡面，有多少人是出於被解放的歡欣鼓舞，有多少人是出於恐懼和惶惑，有多少人是出於為己盤算的心計，我們也一樣無從知道。但我們知道一點，那就是，事實上，奴隸依然是奴隸。當面帶如此笑容的新主人出現時，當昔日用以傳播佛法的地點變成不公正的法庭時，當一個人被莫須有的罪名加以羞辱性的審判時，那些老老少少、男男女女的圍觀者們，或許還構不上幫凶的角色，但至少在表面上顯得那麼馴服的他們其實還是奴隸。他們其實從來也沒有被真正地解放過。

於是在《尋找烏金貝隆》這三合一的作品中，“烏托邦”成為當年那場集體遷徙的理由。並為此特設專版，將東西方文化有關“烏托邦”的種種說法羅列其中，以表明人類對理想世界的尋求實乃一種生命的衝動和心靈的需要。然而，這是上世紀50年代的藏北草原上幾個部落的藏人離鄉出走的理由，還是四十多年後來自北京的溫普林送給他們的理由呢？即便是那些游牧藏人的理由，又為何早不走，晚不走，偏偏會擇選一個相當特殊的時期而不顧一切地出走呢？

用“特殊時期”來代指西藏的上世紀50年代實在言輕。事實上，彼時的西藏正經歷著歷史上從未有過的巨大動蕩。為了“解放在帝國主義壓迫下的西藏同胞”，毛澤東派來了荷槍實彈的“金珠瑪米”（解放軍）；為了“推翻萬惡的三大領主”，毛澤東派來了發動階級鬥爭的“工作組”。突如其來的革命風暴席捲了千年平靜的青藏高原，原本屬於“山羊喇嘛”和札那倉巴的羌塘草原又如何繼續往昔的生活？

《農奴憤》的圖片是黑白的，一如對西藏非黑即白的處理。但包裝《農奴憤》的封面一角和封底是紅色的，一如“紅色”所象徵的專制話語權。是的，黨不必發言，黨用一種顏色就可以代表最強大的話語權。於是在這強大的話語權的控制、遮蔽和曲改下，西藏的傳統社會制度當然就是封建農奴制了，西藏人也當然不是三大領主就是農奴了。

是的，改寫。黨的文藝工作者們，多少年來就這麼戲劇化地改寫著西藏，改畫著西藏，改唱著西藏，改舞著西藏，改拍著西藏，改塑著西藏。一如《農奴憤》正是在一種非常戲劇化的過程中，完成了黨的文藝工作者們對西藏的全部想像。

21世紀的前夜，向來被中共作為愛國愛教的典型予以培養的噶瑪巴，以他的少年之身，在名為保護實則嚴密監視的管制下，竟像小鳥一樣神不知鬼不覺地逃往分裂分子的大本營，令當局既萬分震驚，也萬分尷尬。同時，讓世界再次關注西藏在中共統治下的反常局勢。更重要的是，讓境內外的藏人們備受鼓舞！

噶瑪巴千諾！

噶瑪巴千諾！！

噶瑪巴千諾！！！

她是這麼唱的，金珠瑪米——，亞古敏嘟！

人物：母親和我。以下是母親的口述。

我第一次看見漢人，可能是1952年。那是准準修路的漢人，拿著旗幟，吹著口哨，帶著各種儀器。大人們都叫他們是“加米色波”，意思是黃漢人，因為他們穿的是黃顏色的軍裝。那之前就聽說過漢人了，說漢人要吃小孩，是魔鬼。所以漢人來了，村裡的孩子們又害怕又激動，膽戰心驚地偷偷跑去看。通司（翻譯）是個藏人，抓住一個男孩子問了句什麼，男孩子嚇得結結巴巴地...